但学界似乎并不认同这个年龄，大多仍依《石头记》年龄系统认定为十二岁。

清苕溪渔隐《痴东说念主说梦》（镌石订疑）说：（我本年长了十五岁）“应改十二”。姚燮《读红楼梦概要》：“四十五回黛玉云我本年十五岁，动作十四岁为是。”不知何据。[5]

周汝昌《红楼梦新证.红楼纪历》引申：“黛玉云‘我长了本年十五岁’，按黛玉小宝玉一岁，实当十二岁。所叙明明不对，疑字有讹误，或后东说念主嫌小，妄改为五。”[6]

张俊、沈治钧新批校注《红楼梦》此处批曰：“黛玉此场地报年龄似误，诸本齐然。脂砚斋亦未察觉，庚辰夹批云；‘黛玉才十五岁，记清。’或因作者屡次修改，此处轻佻。……此类文本矛盾，可作文本成书议论之紧迫萍踪。”[7]

在演义贾宝玉十三岁的年龄叙时系统中，出现了比宝玉小一岁的黛玉自称“我本年长了十五岁”。这自然不是演义东说念主物黛玉的自述相当，而是文本叙时的相当。

但“诸本齐然”的文本信息，特别是庚辰脂批又明确示知读者，这又毫不是流传历程的传抄相当，它来自作者我方的修改。也就是说，到第45回，曹雪芹有刚烈地把林黛玉的年龄栽培了三岁。

这种修改，使林黛玉的年龄脱离了石头记事的年龄系统。其截止，是使黛玉的年龄反大于宝玉二岁，而与原本比她大三岁的薛宝钗同龄。

于是，文本中的叙时系统的杂沓词语就发生了。况兼不啻于此。

《探骊：从写情回目解味红楼梦》，刘上生著，浙江古籍出书社2019年4月版。

第49回叙薛宝琴、邢岫烟、李纹、李绮来到贾府投入大不雅园后，

此时大不雅园比先更扯后腿了若干，李纨为首，余者迎春、探春、惜春、宝钗、黛玉、湘云、李纹、李绮、宝琴、邢岫烟，再添上凤姐儿和宝玉，一共十三个。叙起年庚，除李纨年岁最长，他十二个东说念主齐不外十五六七岁。或有这三个同庚，或有那五个共岁，或有这两个同月同日，那两个同刻同期，所差者泰半是时刻月份良友。连他们我方也不可细细分晰，不外是“弟”“兄”“姊”“妹”四个字松驰乱叫。

这里凤姐年龄显豁诞妄，程高本改为“叙起年庚，李纨年岁最长，凤姐次之，余者齐不外十五六七岁。”但它仍与石头记事的年龄系统显豁不对。

周汝昌《红楼纪历》指出：“按本年宝玉十三岁，凡小于宝玉者不可越过十三岁。……此为信笔泛叙。”

《红楼梦新证》

按这段叙事文字，贾宝玉的年龄也至少要栽培三岁，才能把比他小的湘云探春惜春等纳入“十五六七岁”的年龄系统。

不外它又无意是“信笔泛叙”。此回有庚辰总批：“此回系大不雅园十二正钗之文。”这里说的“十二正钗”，虽然并不全同于十二钗“正册”，但如实是那时能够享受大不雅园芳华好意思好生涯的贵族过头支属女子，恰是他们的集会把大不雅园的幽静推向了高潮。

是以这一段对于年龄的概述文字不可认定为“信笔泛叙”，应该是作者为这个顷然的芳华乐土设定的年龄规模。“十五六七岁”，越过这条文模，就要投入浊臭的成东说念主寰球了。

沈治钧就此指出：“此处又能合于四十五回黛玉‘十五岁’之说”，况兼认为“这显然是以大不雅园故事为中枢的新稿《金陵十二钗》的年龄系统，它与今本（按：指《红楼梦》）的时分体系纠缠在沿途，自然会现出种种谬误。”[8]

笔者很认同沈先生对于第45回、49回掺入“以大不雅园故事为中枢的年龄系统”的看法。仅仅以为这个年龄系统应该更早出现于明义所见《红楼梦》文本，即《红楼梦》初稿，而不是《金陵十二钗》增删稿。

笔者曾著文阐明指出，据明义《题红楼梦》绝句二十首所反应的内容，他所见到的“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一书”，“是不同于脂本《石头记》的文本，它是曹雪芹早期作为创作基础所写的一个稿本，咱们不错称之为《红楼梦》初稿。《红楼梦》初稿的主体故事，是以大不雅园为主要环境的宝黛钗爱情婚配故事，以及相干的正副“金钗’的故事。”

虽然现时咱们无法找到文本依据，但明义题诗及学者议论恶果大体不错证据这一判断。其七云：“红楼春梦好空匮，不记金钗正幅（副？）图。旧事风骚真刹那，题诗赢得静功夫。”说明《红楼梦》初稿已有今演义第5回“正幅（副）金钗图”册之梦。也许庚辰批所云“十二正钗”就是今本第49回除宝玉外的十二东说念主。

《明义题红诗议论》

又其十七云：“锦衣令郎茁兰芽，红粉佳东说念主未破瓜。少小不妨同室榻，梦魂多个帐儿纱。”笔者认为是写宝黛的。也有认为是写宝钗或晴雯的。不管是谁，年龄信息是很默契的。

古代称女子十六岁为“破瓜”之年，又隐喻女子初度性事。晋孙绰《情东说念主碧玉歌》：“碧玉破瓜时，郎为情倒置。” “未破瓜”即不到十六岁，也未有男女性事。这是明确点明其所见《红楼梦》初稿中的大不雅园群体包括黛玉的年龄界线。也许就是第45回黛玉“我本年长了十五岁”之所本。[9]

故本文仍聘用黛玉年龄栽培可能系《红楼梦》初稿年龄系统掺入的推断。但甘心沈先生招供大不雅园“金钗”年龄系统的不雅点。

是以，岂论开始奈何，有小数是很默契而笃定的：林黛玉年龄栽培不是孑然事件，而是大不雅园“金钗”年龄系统掺入石头记事年龄系统的紧迫标志。

二、窘境与解困

问题来了：曹雪芹为什么要掺入另一个年龄系统导致年龄叙时的庞杂？又为什么采选在第45回给林黛玉添岁作为这种掺入的源流和标志呢？

《曹寅与曹雪芹》（增订本），刘上生著，浙江古籍出书社2024年4月版。

在此之前，石头记事的年龄叙时系统不是莫得被打乱过。由于《风月宝鉴》旧稿的掺入所致，出现了大小宝玉的问题，出现了秦氏姐弟的问题，以及薛宝钗进府时分及年龄问题等。这些都一经有学者专文接洽。

大不雅园“金钗”年龄系统的掺入，也有沈治钧等东说念主议论。但为何故栽培黛玉年龄为掺入节点，其赞佩安在，似乎还需要有进一步的想考。

熟读《红楼梦》的东说念主们发现，在石头记事的贾宝玉年龄系统中，有一个最大的年龄叙事板块。这就是贾宝玉十三岁的一年。

它以元春探亲的第17至18回为源流，至第53回贾府除夕祭祖。估计约三十六回（实为三十五回半）。其篇幅，约占全书三分之一，占曹雪芹亲身定稿的前八十回近一半。依《红楼纪历》，前八十回估计写了贾宝玉降生至十五岁，共十五年，十三岁就写了近一半。

这显然是一种特殊的匠心策动。而栽培林黛玉年龄的第45回，以及随之掺入大不雅园“金钗”年龄系统的第49回，恰恰就在这个巨大板块中。

这可能为咱们寻找谜底提供萍踪。

曹雪芹为什么用前八十回近一半篇幅写贾宝玉十三岁一年？显然是因为演义主东说念主公的这个年岁具有某种特殊赞佩。

咱们辩白“自神话”，但却无法辩白演义的某种自叙传性质。“甄真假贾”的标记蓄意就是为了传达作者的自叙意图。

《从曹学到红学》，刘上生著，浙江古籍出书社2024年4月版。

演义第56回写甄宝玉十三岁，比时已十四岁的贾宝玉小一岁，第74回探春说江南甄家已被抄家，这年甄宝玉十四岁。如果江南甄家即隐江宁曹家，“贾（假）”又是“甄（真）”的影子，而雍正六年（1728）曹家被抄正巧诞生于康熙五十四年（1715）的曹霑（雪芹）十四岁之年。那么，也曾经历过“锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日”（第1回）的曹雪芹对贾宝玉十三岁这一年的“季世之盛”大写特写也就完全不奇怪了。

这是《红楼梦》眷属隆替史主题的特笔，亦然作者紧迫创作情结——怀旧情结的聚会阐扬。如果咱们不错用“家事”和“情事”来综合演义的基本内容，那么，贾宝玉十三岁这一年的36回板块的基本构想，就是以家事为主体，以家事包含情事。

就家事即隆替史一面而言，它遵循铺叙贾府季世“猛火烹油鲜花着锦”之盛，形容了元宵探亲、端节打醮、游大不雅园、除夕祭祖等大场所，至第54回下一个元宵，王熙凤说见笑，屡次用“散了”隐喻“盛筵难再”，作为转化点。

在时分链条上，作者充分张开春夏秋冬四季的昌盛昌盛生涯的描叙，他的怀旧情结致使在追思中有所忏悔的心态都得到长篇大论的阐扬。

《红楼梦议论汉典分类索引》（1630—2009）

这种叙时手法，与第70至80回用十分之九的篇幅写肃杀之秋，以快进键展示贾府之衰形成显著对比。而在贾宝玉十三岁的36回的篇幅里，为了渲染季世之盛，作者却按下了年岁的暂停键。

然而，作者按下了年岁的暂停键，却无法按下故事的暂停键。相悖，不但眷属隆替故事在浩繁叙事中进行，而且以贾宝玉为中心宝黛钗心扉故事，以及十二正副金钗的儿子群故事，依赖眷属的“季世之盛”，以大不雅园为基点，也得到快进键的张开。由此，家事与情事，眷属史叙事与芳华梦叙事两大叙事系统在时分处理上的矛盾显显露来。

石头记事年龄系统由于需要借助石头叙事和宝玉东说念主生遭际展示贾府调谢历程，因而叙事源流年龄偏小，而且渐进较缓，而大不雅园生涯和爱情解放联想也需要较小的年龄作为保护，以规避礼教的搅扰和糟蹋，这是家事与情事年龄叙时一致性的方面，亦然贾宝玉十三岁按下年岁暂停键有用之处。

然而，非论年岁过小，还是年岁暂停，又不符合芳华联想的宽泛端正。心扉追乞降芳华联想都需要一定长度的年龄张开历程，绝非贾宝玉十三岁这一年的时分跨度不错容纳。

由于简直统共贾宝玉的亲近姊妹都在贾宝玉的年龄线陡立活动，而且黛玉湘云等才高情密者比宝玉年小，于是就出现了或者过于拥堵，或者难合事理之处。矛盾突显出来了。

就宝黛爱情而言，虽然有总角相交和前世情缘的铺垫，但真的的试探表白到相互经受，还是在这一年春夏数月内紧锣密饱读地完成（第23至36回），最为动东说念主的砸玉风云、诉肺腑和传帕题诗，写尽了贵族男女爱情的苦难横蛮绸缪悱恻。

刘旦宅绘宝黛

但这却发生在特殊至今天小高月吉年级的十三岁的宝玉和十二岁的黛玉之间，虽然孩提年龄常常成为保护，但其寻求“亲信之爱”的实质内容和婚配渴求（第32回，34回）却显出与年龄不特殊的渴慕和熟悉。

在这其中，穿插了十三岁的宝玉被提亲、十一岁的史湘云订婚的事件。而十三岁的宝玉还与已成年的二十明年的薛蟠、蒋玉菡、柳湘莲密切贸易，并参加有薛蟠挟妓的酒菜，遥慕二十三岁的傅秋芳，获取十八岁的女尼妙玉的特别青睐等等。这些都颇不对十三岁年龄线的“事体事理”。

大不雅园诸钗的温和生涯和才华显露，以贾宝玉与儿子们的诗社为中心，出现两个高潮，前一高潮是第37回38回初结海棠社，咏海棠、菊花、螃蟹等；参加者除李纨、宝钗外，迎探惜三春及黛玉湘云都小于宝玉，诗作黛钗争雄。

后一高潮在钗黛息争后，从香菱学诗及宝琴等四艳加入巨屌 porn，有咏红梅花、文虎、联句等诸多活动，时分聚会于第47回至51回。

倘若四艳入园后，仍不冲破十三岁的贾宝玉年龄线，而让一群东说念主数更多的十二三四岁的小小姐拥堵在大不雅园，那么，此后的一系列情节都将无法开展，探春将因年龄太小压根不具备理家的阅历（第56回），薛宝琴不会议婚，邢岫烟也不可能会要准备许配而引起宝玉咨嗟(第58回)。

刘凌沧绘《宝琴立雪图》

显然，贾宝玉十三岁年龄线的褊狭时空际遇了挑战，需要冲破。这个冲破点，曹雪芹选择在第45回，其标志就是林黛玉年龄的栽培。

古代女子及笄之年（十五岁）是成年的标志，从此不错谈婚论嫁，也就不错共同面临芳华和东说念主生话题。曹雪芹把黛玉年龄栽培至十五岁，具有紧迫赞佩。

第45回回目《金兰之契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词》表明此回有两个紧迫事件，一是通过相互谈心完成了从第42回《蘅芜君兰言解疑癖》脱手的钗黛息争，二是林黛玉写稿《秋窗风雨夕》。林黛玉的年龄栽培恰是为此所作念的必要铺垫。

就前小数言，钗黛息争履行上是二东说念主第一次推心置腹的交谈，在此之前，黛视钗为情敌，钗对黛怀戒心。这次钗以友善立场和淳厚话语（“兰言”）感动了黛，才有前引那段“我本年长了十五岁”的内省真心之言。

岂论今天东说念主们对钗黛息争作何解读，作者曹雪芹的服气立场是很显著的。而在这一历程中，《西厢记》《牡丹亭》是要津要件。

从年龄说，崔莺莺十九岁与张生相恋，杜丽娘十六岁想春入梦，都符合宽泛的芳华端正。对钗黛而言，这是一个明锐而机要的两性话题。虽然宝钗以“杂书”称之（莫得贬称“淫词艳曲”），以“移脾气”相劝阻，其传统内涵是很默契的。这也反应了作者既怜悯恋爱又反对“偷香窃玉”的私交以至“淫滥”的立场。

德藏明刻套色《西厢记》 崔莺莺像

如果按照石头记事的演义年龄系统，一经及笄（十五岁）的宝钗与尚未成年的十二岁黛玉对谈，宝钗以傲睨一世的年龄上风教会黛玉，心高气傲的黛玉必不可经受。而把黛玉年龄栽培至十五岁即及笄之年，钗黛同龄而稍长，即可共同面临阴事话题，宝钗又便于上行下效，既可幸免矛盾，又易拉近心扉距离。

就后一方面说，黛玉写稿《秋窗风雨夕》，乃是看了《乐府杂稿》中“有《秋闺怨》《离别怨》等词，黛玉不禁心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代离别》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》”。

非论从其写稿历程，还是诗篇内容，所谓“离别”“离别”暗含的两性心扉内容都是很默契的。以十五岁的年龄写稿这种诗歌，自然愈加稳健事理。

由此看来，在演义主体的这一部分，为了弥补贾宝玉十三岁这条基本年龄线的叙事弱势，作者不得不掺入了两条旧稿的年龄线。

一是贾宝玉的成东说念主贸易和参加园外成东说念主活动，这应该是来自《风月宝鉴》旧稿：一是从钗黛息争脱手的大不雅园诸钗活动，这应该是来自明义所见《红楼梦》初稿。

这种掺入，管制了眷属史叙事与芳华梦叙事矛盾带来的年龄窘境，也管制了单一的贾宝玉年龄线所无法承载的情节负荷。不外同期也就带来了年龄叙时的庞杂。

《古典体裁议论汉典汇编▪红楼梦卷》

三、“大时分不雅”的形成

在曹雪芹创作及修改历程中，不同庚龄系统的掺入，以及酿成某些东说念主物年龄错迕，时序杂沓词语，这都是客不雅存在的事实，它不但给作者带来写稿困扰，也给细心读者带来经受遏止。

但从林黛玉年龄栽培等例不错看到，有些“错迕”乃是曹雪芹专诚为之，脂批也招供。这表明，所谓年龄“错迕”，也许不仅是作者的断然和无奈，同期也可能是作者独到写稿不雅念的一种叙时政策。

这种换一个角度的推想想考，也许不错把曩昔对演义东说念主物年龄错迕问题的泄劲议论，变化成一种积极的“怜悯的认识”，致使得到回味红楼的新成绩。

笔者的探索不雅点是，曹雪芹在面临年龄相当和时序杂沓词语等演义叙事窘境时产生了某种默契飞跃。这种默契飞跃的最紧迫阐扬，是形成了冲破史传叙时传统的“不拘拘于朝代年岁”的大时分不雅，和“新奇别致”的特征叙时政策。

中国古代演义源于史传传统，长篇说部被称为“稗官演义奇文轶事”。时分叙事的精准性是“信史”的基本特征。特别是以《春秋》《左传》到《资治通鉴》为代表的编年体。

史传体的本纪亦然严格编年的。传记才独创了以东说念主物为中心的写稿。从《金瓶梅》写李瓶儿之死“五七”庆典时辰的精准讲究，不错看到写实演义对时分叙事传统的袭取。[10]

如果《红楼梦》是一部地说念的写实演义，那么，包括时分（年龄）叙事的生涯逻辑即是独一的锻练维度。

《红楼梦汉典汇编》

但《红楼梦》创作方法并非如斯简便。在曹雪芹的笔下，写实、神幻、隐喻种种如胶投漆。曹雪芹明白声称他的作品是“将真事隐去”写稿的“假语村言”。特别指出：

历来野史，齐蹈一辙。莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不外只取其事体事理结果，又何须拘拘于朝代年岁哉！

连同此句，在第1回的这一段短漫笔字里，“朝代年岁……失意无考”、“无朝代年岁可考”的话说了三遍。

可见作者专诚强调，并把“不拘拘于朝代年岁”作为我方创作“新奇别致”的“假语村言”的紧迫标志。这是对史传乃至野史叙时传统的冲破。演义是诬捏的叙事性体裁作品，时分包括东说念主物年龄仅仅叙事的萍踪，而因果（分缘）即“事体事理”才是故事的本色。“不拘拘于朝代年岁”，恰是为了隆起“事体事理”的本色艺术追求。

《红楼梦叙事结构》

曩昔，东说念主们只从作者的“自我保护“政策认识这些话，履行上，它乃是作者创作的“大时分不雅”宣言。即从宏不雅上把捏历史东说念主生，而不执著于微不雅叙时的精准。

“朝代年岁”何意？有东说念主认为，“朝代年岁”就是指王朝编年。笔者认为，“年岁”虽然有（历史）“编年”之意，但自古以来，更多地期骗于指东说念主物年龄。以描述东说念主物为主的演义更是如斯。

话语专家曹雪芹曲直常熟悉汉语词多义兼容的特色的。“年岁”一词恰是如斯。空空说念东说念主评述石头故事说：

第一件，无朝代年岁可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷治习气的善政，其中只不外几个异样女子……（第一趟）

可见他是把“朝代年岁”词语作为分别对应于政事社会历史和个体东说念主物年龄二者的时分看法。

“年岁”一词在《红楼梦》中屡次表示东说念主物年龄，如前引第49回“叙起年庚，除李纨年岁最长”，又同回贾母说：“这是咱们有年岁的东说念主的菜”等等。

所谓“无朝代年岁可考”，乃是曹雪芹“大时分不雅”下的叙时政策，大而言之，王朝世代：小而言之，东说念主物年龄，都是具体物资的时分存在。“大时分不雅”卓越这些具体视点，演义石头下凡历劫回顾记事的构想，和借助于佛家不雅念语词的“空-色-情”哲联想悟，使作者能够站在卓越性的默契极点俯瞰过往时分。

所谓“何须拘拘于朝代年岁”，就包含对具体而微的时分的专诚空匮和疏远，而突显形容对象的综合性与典型性。

《红楼梦的空间叙事》

从写历史看，《红楼梦》着眼于隆替顾虑和变易端正，这就是它并不执着于一己门第和当朝政事，所叙贾府和四大眷属“无朝代”可考的原因。

那种认为《红楼梦》是曹家自传，或者把它看作隐射清朝康雍乾政事或交付“反清复明”的不雅点，是作者明确辩白的。所谓“无朝代”可考，不可只看作念“真事隐去”的掩护，更应该认识为“假语村言”的高度历史综合功能。

从写东说念主生看，所谓“无年岁”可考，则应认识为作者着眼于幼年芳华顾虑和心扉联想。这种顾虑和联想的本色不是年龄的大小，而是洁白的真情、解放和好意思。这就是它并不注重宝黛钗及十二钗诸册女子年龄精准性致使不吝保留种种矛盾的原因。

“大时分不雅”的计量单元也发生了变化。曹雪芹借助包含历史领悟变化的释教时分不雅念，缔造浩繁计时单元。

《石头记述事时分线与成书时分》

第1回从“造劫历世”到“劫”“世”并联，叙僧说念携石头变幻的通灵宝玉下凡，说“自后，又不知过了几世几劫”，空空说念东说念主在青埂峰下看到石头记。其实就是寓示作者写下了“历尽聚散悲欢炎凉世态的一段故事”，时分距离不外几十年。

这里却把古代的编年单元“世”与佛家的“劫”连在沿途。作为时分单元的“劫”，释教视之为不可估计之长大年月（或谓一劫为四十三亿二千万年）。古代以三十年为一生，但同包含阳世成住坏空的“劫”并联，就变得无比漫长。

又，同回甄士隐梦中说念东说念主对梵衲说：“三劫后，我在北邙山等你。”甲戌眉批云：“佛以世谓劫。凡三十年为一生。三劫者，想以九十春光寓言也。”

这是直接以“劫”代“世”。内涵丰富外延漫长的“劫世”看法取代“年岁”投入家事历史叙事，就是具体时分无极而内涵默契的“季世”不雅念：“凡鸟齐从季世来”，“生于季世运偏消”。（第5回）用冷子兴的话，这种季世特征就是：

如今人口日繁，事务日盛，主仆陡立，安富尊容者尽多，运筹权略者无一。其日用悦目用度，又不可勉强检朴。如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事，更有一件大事，谁知这么的鲜衣美食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一蟹不如一蟹了！（第2回）

这履行上是作者对自古以来“正人之泽，五世而斩”的昌盛调谢端正的剖析综合，表明作者站在六合高位凝视历史和东说念主生。这段话里又出现了一个时分词语“代”。

父子接踵为代。“代”与“劫”、“世”（“季世”）沿途，组成“大时分不雅”的叙时单元。在这种大时分不雅不雅照之下，精准的具体东说念主物年岁变得相对并不那么紧迫了。

《情节与历史叙事》时分与叙事

曹雪芹从来就是用充满着形而上学贤明的眼神凝视创作诸身分的本末大小齐齐整整。第47回香菱学诗与黛玉对话：

（香菱）“……如斯听你一说，原本这些立场规则竟是末事，只有文句新奇为上。”黛玉说念：“恰是这个赞佩赞佩。文句究竟还是末事，第一立意要害。若意趣真了，连文句无用修饰，自是好的。这就作念‘不以词害意’。”

履行上这亦然曹雪芹的演义写稿身分不雅。“第一立意要害”。时分自然是叙事身分，年龄仅仅一种叙时工夫。

曹雪芹自然刚烈到他的演义中某些东说念主物年龄错迕可能酿成阅读遏止。但这种“末事”不会酿成“系统性诞妄”。他的“无朝代年岁可考”事实上就包含着一种诱掖性回话。“考”，包含锻练、捕快、考求等义。

无可考，即既不可从现实中得到实在性印证，也不可从逻辑上得到合感性解释。就“无年岁可考”而言，就是既不可考据于现实，也不必捕快于前后，只不错文本所叙为是，凡文本未叙即不作考索。

《体裁时分议论》

年岁叙事的精准、连贯和前后一致本来是写实叙事的基本条件，细心的阅读会发现和指摘演义东说念主物年龄的错迕，作者无权完毕读者的质疑和月旦。

但是，作者显然认为，相比起精准叙时纪岁，完成他的主题阐扬、端正探寻、东说念主物描述等等是愈加紧迫的。在几经修改而二者不可兼得的情况下，他只可有所弃取。

在石头叙事的贾宝玉十三岁年龄线上，第45回的黛玉只然而十二岁，栽培至十五岁毫无文本依据，也抵挡逻辑常理，但黛玉十五岁的年龄缔造乃是影响后文的要津。

因为贾宝玉的年龄线一经不可满足大不雅园芳华梦的叙事条件，必须有所调治冲破。学者们不错根究出“十五岁”可能来自另一年龄系统。但读者们仅仅从文本上看到毫无来由的“十五岁”。

这自然是“无年岁可考”。既然诸本齐然，可见出自曹雪芹手笔，那就认了吧，不要再胶柱饱读瑟，探究前文的贾宝玉十三岁年龄线了。

由此可知，所谓“无年岁可考”，并非要躲闪演义显豁的或隐性的东说念主物年龄错迕，而是示知读者不要千里之堤、本末倒置，不必在年岁问题上纠缠，影响对作品浩繁叙事和细致艺术形容的赏玩把捏，幸免由于过于蔼然东说念主物年龄或因东说念主物年龄错迕问题产生阅读诞妄，况兼进一步领导读者，他在专诚创造“新奇别致”的叙事政策。

应该说，这亦然作者的一种导读技巧。前引第49回叙群钗年龄“不可细细分晰”，“松驰乱叫”，就怕也正含此深意。

《中国近当代演义中的时分问题议论》

四、“新奇别致”的叙时政策

如果说，以“无年岁可考”诱掖读者失掉对于年龄问题的过分蔼然与纠结，仅仅一种泄劲的回话，那么，更具有积极赞佩的是，曹雪芹进行了“新奇别致”的叙时写稿政策创造。这种创造，以放荡、隐喻与写实联结的特征叙时改革单纯的写实精准叙时，夸耀了《红楼梦》的文本特色和作者的窜改精神。具体而言，有如下作念法：

其一，创设放荡、隐喻与写实会通的总体叙时构想。

一脱手就声名演义系“假语村言”况兼是“相当言”的叙事性质和特色。缔造“情根石”化身“通灵宝玉”随贾宝玉降生的神性故事作为年龄记事的源流，使东说念主物年龄叙时具有放荡、隐喻与写实会通的特色，从而区别于精准叙时的纯写实演义。这是《红楼梦》“不拘拘于年岁”的非精准叙时的构想撑持。

《中国叙事学》第2版

贾宝玉的衔玉而生，就使他成为“古今未有之东说念主”，“通灵宝玉”前身“情根石”，寓意“行动偏僻性乖张”的抗争本色，“木石前盟”的前世情缘，就使宝黛爱情笼罩命定的悲催色调。统共这些，都启示读者必须调节单一的写实视角和评价圭臬。

冷子兴说：“说来又奇，如今长了七八岁，虽然顽皮异常，但其智谋乖觉处，百个不足他一个。”逆反“重男轻女”的“泥水骨血说”，自然不是七八岁孩子的想维水和缓才智。至于第五六回的梦遗和初试云雨，作者的意图只在于写出性发育熟悉，作为以后写“情“的生感性基础，是否稳健男人醒目年龄，并不需要合感性诠释。

笔者试图用“梦中长大”的神幻叙事解释曹雪芹空匮宝玉年龄的用笔，亦然着眼于其非写实特色。[11]因为导致这一事件的“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”（第五回回目）自己就莫得任何“现实合感性”值得探究。

其二，创造年岁空匮而特征显著的非对称信息流。

笔者也把这种创造称为“童性年龄与少年芳华特征的二重性用笔”。所谓“非对称信息流”，履行上是在写实内容中融入放荡设想，创造诗脾气境，弱化年龄赞佩，隆起事体事理。第三回宝黛初见就是一个法式。

依石头记事系统，黛玉进府不外六七岁，宝玉七八岁，但二东说念主碰面时相互眼中的印象却是：

（黛玉）心中想着，已进来了一位年青令郎……面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画…….越显得面如敷粉，唇若涂脂，转盼厚情，话语常笑。自然一段风骚，全在眉梢；平生万种情想，悉堆眼角。

(宝玉)厮见毕归来，细看形容，与众各异：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一对似泣非泣含露目……稳定时如姣花照水，行动处如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子弱三分。

孙温绘贾宝玉初会林黛玉

这种初见的互感印象，绝非童真致使也非懵懂少年，而是情窦初开的绮丽芳华形象。它所呼应的，恰是绛珠仙子与神瑛侍者的前世情缘，因此才会有似曾相识一见照旧的微妙感应：“黛玉一见，便吃一大惊，心下想说念：‘好生奇怪!倒像在那处见过的一般，多么眼熟到如斯!’”“宝玉看罢，因笑说念：‘这个妹妹我曾见过的。’”它把日久生情和一见属意这两种心扉口头巧妙地会通在沿途。是曹雪芹的神来之笔。

笔者也曾就此提倡了“童性年龄与少年芳华特征二重性”的命题进行探索：

曹雪芹创造了一种带有童性年龄和少年芳华特征信息双重性的艺术文字。这种叙事年龄与履行年龄特征不一致的情景，主如果创作修改历程复杂性所致，亦然艺术阐扬的需要。总角相交，最佳童蒙待启；至交相悦，需要情窦初开。……

文本夸耀，这是一对赤子女的初见，而其少年芳华气味，则是特殊赞佩的附加。这种特殊赞佩，就是作者为宝黛爱情缔造的前世情缘。咱们不错把这种附加称为叙事的“溢出性”信息。“溢出性”信息负荷着写实文字的表意功能。[12]

连环画《宝黛初会》

把宝黛重逢的年龄栽培几岁，省略能够使黛玉的言行活动更符合初进贾府“常常留心，处处贯注”的形容，但并不可弥合“童性年龄与少年芳华气味二重性”的矛盾。

相悖，还可能影响作者形容的这对小伴侣“一桌子吃饭，一床上寝息”，两小无猜礼教不防的真的合感性。

作者的政策则是专诚空匮二东说念主年岁，突显一见照旧的心灵感应。东说念主们矜重到，第二回有宝黛年龄的明确吩咐，第四回有宝钗年龄的明确吩咐，但第三回除了雪雁除外，统共东说念主物都莫得明确的年龄信息。

王熙凤问黛玉几岁了，也莫得写黛玉的回答。以至于不议论第二回的年龄信息，单独阅读第三回，在作者着意渲染的艺术氛围里，东说念主们都感受不到宝黛年龄幼小与互感的不协调。非精准特征叙时的艺术文字，在第三回已见条理。

年龄与性格心思的非对称信息流一直纠合到大不雅园生涯前期。以45回林黛玉年龄栽培点为分界线。

在此之前，芳华梦主题的许厚情节都具有某种超年龄超现实的放轻易味。聚会于第23回至34回的宝黛爱情，“彩笔辉光若转环，脸色魔态几万般。写成浓淡兼浅深，活现痴东说念主恋恋间。”[13]。

但这发生十三岁的宝玉和十二岁的黛玉之间，却显出与年龄不特殊的纠结绸缪。少年宝玉与成年男人蒋玉菡等一见倾心的密切贸易也令东说念主笼统。

邮票《黛玉葬花》

在贾宝玉的年龄线上，大不雅园的诗魂林黛玉的芳华绝唱《葬花吟》以及爱情绝唱《题帕三首》都写稿于十二岁。

这位尚未受到现实风刀雪剑压迫，在大不雅园的明媚春光里生涯的豆蔻仙女，竟写出充满死一火刚烈失掉悲情的“一旦春尽朱颜老，花落东说念主一火两不知”的长篇歌行，几为古代著名才女所不足。[14]

而海棠诗社诸女子的写稿年龄，有的比黛玉还小，年方十一的史湘云竟然写出很有魏晋名士风姿的“荒原篱畔科头坐，寒冷香中抱膝吟。数去更无君傲世，看来唯有我知心“（《对菊》）和预示将来孤立荣幸的“自是霜娥偏疼冷，非关倩女亦离魂”（《咏白海棠》）等，按照现实合感性的圭臬，岂非都不可想议？

在作者弱化年龄信息的文字下，这些与年龄不对称的信息仍然独富魔力。可见“二重性”乃是一种特殊写稿技巧。至第45回黛玉年龄栽培，其所作《秋窗风雨夕》与年龄的不对称才隐藏。

戴敦邦绘风雨夕闷制风雨词

其三，创设叙时特征支点和标杆年岁。

《红楼梦》多年岁空匮或庞杂，但并不等于作者不防止年岁时分的秀雅性赞佩。就眷属季世史而言，清二知说念东说念主早就提倡演义的四季特征问题，自后诸多学者对《红楼梦》的四时叙事进行议论。[15]

《红楼梦》着要害津性的时分节点。从全书布局看，元宵、中秋都是极为紧迫的对映性节日。“用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作要津。”（甲戌第一趟眉批）[16]。

前文所引宝玉十三岁板块，两个元宵之间的一年，春夏秋冬四季的形容和隐喻赞佩十分分明，又与十五岁（70至80回）略春夏详秋，形成贾府隆替照耀。

《红楼梦》东说念主物年岁大多空匮，致使成为形容热门的东说念主物生日(贾敬、凤姐等)也不显年岁，但作者仍为几位主要东说念主物的年龄缔造了默契的标杆年岁。

这几个标杆年岁，是作者意图的明确阐扬。除了作为石头记事标杆的贾宝玉入园之年十三岁外，最紧迫的标杆是宝钗和黛玉及笄之年十五岁，此外，就是晴雯夭一火之年十六岁。标杆年岁的赞佩，是对本东说念主或相干东说念主员及情节布局有紧迫影响。宝玉前文已论，晴雯另当别论，这里再补充黛钗及笄之年特别是黛玉十五岁的标杆赞佩。

前文已论，钗黛十五岁分别缔造在两个不同的年龄系统——石头记事年龄系统和大不雅园“金钗”年龄系统里，前者是叙时主体，后者是叙时掺入，但这种掺入改变了原本主体的年龄标尺。原本以十三岁的贾宝玉为标尺的众姊妹年龄，栽培成了以十五岁的林黛玉为标尺的年龄系统。

陆小曼绘大不雅园

大不雅园的芳华梦形容也因此分别为前后两段。简而言之，贾宝玉十三岁（黛玉十二岁）入园是“芳华梦”的驱动，而栽培的黛玉十五岁一经到了“芳华梦”的旯旮。这二者是具有某种对映赞佩的。

在前一时段，第22回宝钗的及笄之年，贾母亲身为她庆贺，还请了梨园子，这自然引起黛玉不快。

不外，宝钗给宝玉说戏，竟然点赞了《虎囊弹》的《山门》的《寄生草》曲：“谢悯恤剃度在莲台下，没缘法转瞬分离乍，赤条条来去无顾虑……”，使宝玉在高深的儿子纠葛中感悟“赤条条来去无顾虑”的禅意。清除趟宝钗作念的“更香”文虎：“朝罢谁携两袖烟，枕边衾里总无缘”，都寓示其将来婚配的孤立荣幸。

而在后一时段，第45回黛玉及笄之年作伤感离情的《秋窗风雨夕》“泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情”，“不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿”，也显豁流露对将来的悲催猜度。钗黛的婚配爱情悲催都表示其中。

《林黛玉的悲催》

但相比起来，黛玉的十五岁，与后文情节具有更强的连贯性。一方面因为钗黛息争，黛玉若干改变了曩昔的自负自许，更多地融入大不雅园顷然的幽静之中；另一方面，则因年华渐长，更深地堕入爱情追求与传统不雅念的矛盾。

特别是57回宝黛二东说念主的死活至情表露后，紫鹃和薛姨妈以不齐心态提倡了婚配问题此后文并无下落，其爱情出息的悬念一直领略到八十回末《芙蓉诔》“诔晴雯即以诔黛玉”的隐命中。

进一步看，林黛玉标杆年岁作为大不雅园“金钗”年龄系统的代表，成为了大不雅园联想的旯旮线。

一方面，仙女成长，崭露头角，如探春在理家、拒检等事件中大放光彩；另一方面，仙女长大，谈婚论嫁，礼教防卫压迫加强，大不雅园联想的散伙行将到来。

从一定赞佩上说，第45回“金兰之契互剖金兰语”，钗黛谈心，“读杂书，移脾气”的警告，履行上一经隐含外皮礼教势力对宝黛爱情的搅扰。

虽然此后群芳毕集还在不绝，但第63回怡红夜宴，麝月的“开到荼蘼花事了”花签一经表示幽静行将散伙。作者用两回篇幅铺叙宝玉寿辰却专诚空匮宝玉年岁，更夸耀了黛玉标杆年岁的旯旮赞佩。

到同样年岁栽培的贾母八十大寿（第71回）[17]，“季世之盛”的绝唱躲闪的各式矛盾逐个爆发，跟着寓示黛玉荣幸的晴雯之死等一系列悲催，大不雅园的末日也就行将到来。眷属史叙事与芳华梦叙事在黛玉标杆年岁中扭结成了一个举座。

电视剧《红楼梦》中贾母剧照

结 语

《红楼梦》第45回林黛玉的年龄栽培至及笄之岁，既是曹雪芹用掺入不同庚龄系统的方法管制眷属史叙事与芳华梦叙事矛盾的一个标杆，又是关系全书东说念主物形容和情节走向的一处要津，具有多重意蕴和功能。

由此东说念主们看到曹雪芹面临创作和修改历程难以管制的叙时矛盾产生的默契飞跃，一方面，以“不拘拘于朝代年岁”的大时分不雅诱掖读者不本末倒置，不纠结年龄错迕；另一方面，积极创造放荡、隐喻与写实会通，年龄与特征非对称信息流和标杆年岁等特征叙时政策，成为演义“新奇别致”艺术效果的紧迫亮色。统共这些，都值得深远接洽。

2024年11月15日定稿于深圳

注释：

[1] 参见刘上生《换一个角度想考——<红楼梦>东说念主物年龄错迕问题新探》，光明网文艺评述频说念2024，9，15..

[2] 沈治钧《红楼梦成书议论》，中国书店2004年版，180至201页。

[3] 本文所引《红楼梦》原文，除特别说明外，均据中国艺术议论院红楼梦议论所校注本《红楼梦》，东说念主民体裁出书社2008年版。

[4] 【法】陈庆浩编订《新编石头记脂砚斋考语辑校》，中国友谊出书公司1987年版，592页。

[5] 一粟编《古典体裁议论汉典红楼梦卷》，中华书局1963年版，104页，174页。

[6] 周汝昌《红楼梦新证》，东说念主民体裁出书社1976年版，201页。

[7] 张俊沈治钧《新批校注红楼梦》，商务印书馆2013年版，678页。

[8] 沈治钧《红楼梦成书议论》，中国书店2004年版，194页，223页。

[9] 刘上生《论明义所见<红楼梦>手本的体裁史赞佩》，载《红楼梦学刊》2019年第3辑，刘上生《从曹学到红学》，浙江古籍出书社2024年版，380至393页。

[10] 参见刘上生《质实与空灵——“瓶儿之死”与“秦氏之丧”的相比议论》，载《红楼梦学刊》1995年第3辑，《从曹学到红学》，浙江古籍出书社2024年版，329至344页。

[11] 参见刘上生《探骊——从写情回目解味<红楼梦>》，浙江古籍出书社2019年版，036至044页。

[12] 刘上生《探骊——从写情回目解味<红楼梦>》，029至035页。

[13] 【法】陈庆浩编订《新编石头记脂砚斋考语辑校》，335页。

[14] 【明】沈宜修《季女琼章传》记才女叶小鸾十二岁能诗，“今检遗箧中，无复一存。想以小时语未工，儿自弃去耶？”

[15] 裘新江《春风秋月总关情》，《红楼梦学刊》2003年4辑。

[16]【法】陈庆浩编订《新编石头记脂砚斋考语辑校》，27页。

[17] 第39回，贾母对七十五岁的刘姥姥说：“比我大好几岁呢。”按石头记事年龄系统，71回八十大寿，年龄至少栽培了五岁。